日前，江蘇南通發(fā)布一則通告，要求全市范圍內(nèi)禁止制造、銷(xiāo)售封建迷信殯葬用品，引發(fā)爭(zhēng)議。3月27日，有當(dāng)?shù)貧浽嵊闷返赇伬习甯嬖V南都記者，政策發(fā)布很突然，目前他還有價(jià)值五六萬(wàn)元的存貨，正為此發(fā)愁。南通市12345熱線(xiàn)工作人員回應(yīng)稱(chēng)，目前接到很多市民反映該政策問(wèn)題，已將情況反饋給職能部門(mén)。

何為封建迷信殯葬用品，各地規(guī)定不一

南都記者注意到，該通告由南通市民政局、南通市市場(chǎng)監(jiān)督管理局在3月25日發(fā)布。通告稱(chēng)，為進(jìn)一步推動(dòng)該市殯葬改革，摒棄喪葬陋俗，倡導(dǎo)文明祭祀，凈化城市環(huán)境，根據(jù)《大氣污染防治法》《殯葬管理?xiàng)l例》《江蘇省殯葬管理?xiàng)l例》等法律法規(guī)，全市范圍內(nèi)禁止任何單位和個(gè)人制造、銷(xiāo)售冥幣紙錢(qián)、紙?jiān)鷮?shí)物等封建迷信殯葬用品。

通告還表示自公布之日起施行。違反本通告規(guī)定的，由縣級(jí)以上民政部門(mén)會(huì)同同級(jí)市場(chǎng)監(jiān)督管理部門(mén)予以沒(méi)收，可以并處制造、銷(xiāo)售金額1倍以上3倍以下的罰款。構(gòu)成違反治安管理行為的，由公安機(jī)關(guān)依法給予治安管理處罰；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。

這則通告引發(fā)不少網(wǎng)友熱議。有網(wǎng)友認(rèn)為，此舉是出于消防安全考慮；也有網(wǎng)友表示，在清明節(jié)等日子燒紙錢(qián)等行為是為了追思先祖，也是傳統(tǒng)文化的一部分，不能以“封建迷信”一言概之。對(duì)于這些爭(zhēng)議，27日，南通市12345熱線(xiàn)工作人員回應(yīng)南都記者稱(chēng)，目前有很多市民反映過(guò)這個(gè)問(wèn)題，12345已將此反饋給職能部門(mén)，后續(xù)如何處理正等待回復(fù)。

南都記者查詢(xún)《殯葬管理?xiàng)l例》發(fā)現(xiàn)，其中第十七條規(guī)定，禁止制造、銷(xiāo)售封建迷信的喪葬用品?！督K省殯葬管理?xiàng)l例》第四十條也有同樣的規(guī)定。不過(guò)，對(duì)于何為“封建迷信的喪葬用品”，上述兩條例并未具體解釋。

有地區(qū)的殯葬管理地方法規(guī)進(jìn)行了較為明確的界定?！豆枮I市殯葬管理?xiàng)l例》表示，禁止在喪事活動(dòng)中擺放、焚燒冥幣和紙人、紙馬（牛）等扎糊的封建迷信喪葬用品，或者從事扮巫婆、神漢等封建迷信活動(dòng)?！吨貞c市殯葬管理?xiàng)l例》稱(chēng)，禁止制造、銷(xiāo)售陰幣、冥幣、紙?jiān)确饨孕艢浽嵊闷??！短旖蚴袣浽峁芾項(xiàng)l例》規(guī)定，禁止在街道、樓群等公共場(chǎng)所停放遺體、搭設(shè)靈棚，擺放或者焚燒紙牛、紙馬等迷信用品，進(jìn)行吹打念經(jīng)、拋撒紙錢(qián)等迷信活動(dòng)。

有店家稱(chēng)已進(jìn)貨，不知怎么處理

南通市經(jīng)營(yíng)殯葬用品的店鋪老板何升（化名）向南都記者表示，他也聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)通告，但還沒(méi)有收到有關(guān)部門(mén)的具體通知，冥幣紙錢(qián)等用品“暫時(shí)沒(méi)人問(wèn)，我們還在賣(mài)”。何升說(shuō)，這次政策很突然，這一行都是提前進(jìn)貨，他也是幾個(gè)月前進(jìn)的貨，目前存貨價(jià)值五六萬(wàn)元，如果要全部報(bào)廢，“也受不了”，他正為此發(fā)愁。

他透露，前幾年當(dāng)?shù)匾餐ㄖ^(guò)要求集中區(qū)域焚燒喪葬用品，但后來(lái)過(guò)段時(shí)間就沒(méi)人管了。“如果公共區(qū)域不讓焚燒，一些人會(huì)在小區(qū)里找地方燒。”何升認(rèn)為，有關(guān)部門(mén)加強(qiáng)對(duì)殯葬用品的管理，用意可能是好的，然而現(xiàn)實(shí)中有部分百姓的觀念尚未轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，比如有些年紀(jì)大的會(huì)覺(jué)得“活人花錢(qián)，死人也要花錢(qián)，新式的鮮花又不能當(dāng)錢(qián)花”。除了紙錢(qián)，一些百姓還給逝者買(mǎi)衣服、空調(diào)、電視機(jī)等，用材有紙也有布。他向南都記者表示，“大家都知道這些是假的，買(mǎi)的是心理安慰”。

南都記者了解到，從明清至近代的地方志史料來(lái)看，扎紙人紙馬祭神靈，是喪俗藝術(shù)中的一種主要而且相當(dāng)普遍的形式。南通當(dāng)?shù)胤Q(chēng)紙?jiān)鸀?ldquo;扎庫(kù)”，所扎房屋高可逾丈，內(nèi)里陳設(shè)俱全，可容人在其中活動(dòng)。“扎庫(kù)”的傳統(tǒng)影響至今，南通當(dāng)?shù)亓?xí)俗中，很多特定的日子需要用到喪葬用品。

何升覺(jué)得，對(duì)于喪葬用品沒(méi)必要全部禁止，為消防安全和空氣環(huán)境考慮，可以通過(guò)指定集中焚燒場(chǎng)所解決。這種場(chǎng)所選在空曠的地方，配備水和消防設(shè)施，做好安全和防污染工作，并且對(duì)喪葬用品的大小可做出限制。

何升告訴南都記者，移風(fēng)易俗應(yīng)該循序漸進(jìn)，“慢慢來(lái)”，隨著社會(huì)觀念的變化，焚燒殯葬用品等現(xiàn)象自然而然就會(huì)減少以至消失。此前，也有民俗專(zhuān)家接受媒體采訪(fǎng)時(shí)表示，“封建迷信”不能隨意下結(jié)論，一些殯葬用品“從安全防火的角度來(lái)說(shuō)，需要禁止”，但在推行綠色祭掃的過(guò)程中，習(xí)慣改變需要時(shí)間，對(duì)于傳統(tǒng)祭祀方式的改變不應(yīng)硬來(lái)。

來(lái)源：南方都市報(bào)